NG体育普米族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，民族语言为普米语，属汉藏语系的藏缅语族羌语支，有南、北方言之分，没有本民族的文字，通用汉文。云南省怒江州的兰坪县、丽江市的宁蒗县、玉龙县和迪庆州的维西县是主要聚居地。其余分布在云县、凤庆、中甸以及四川省的木里、盐源、九龙等县。

　　普米一词是普米语音译，本意为白人，是民族自称。各地普米族还有不同的自称，如兰坪、丽江、永胜的普米族自称普英米;宁蒗的普米族自称普日米或培米，米在普米语中的意思是人，培、普英、普日等是一音之转，都是白的意思，所以，普米的意思就是白人。普米族自称白人，与其自古崇尚白色、以白色象征吉利有关。

　　普米族的婚姻以一夫一妻制为主。新中国成立前，普米族实行氏族外婚。选择配偶由父母作主，盛行姑舅表婚优先婚配。结婚年龄较早，女子15岁、男子18岁多已完婚，或者在男女13岁举行成丁礼后结婚。普米族通婚的双方，有三代续娶的风俗，称为亲三代。指腹为婚、幼年定婚较普遍。

　　“敬锅桩”也称“折底碰”。在姑舅表之间,由男方家长拿一盒把把,一罐酒去女方家求婚,一般不能拒绝。男方用酒敬过女方锅桩,婚姻就算订下了。如非姑舅表,由男方家长托媒人带酒去求婚,即使女方喜欢,也要走几次才能谈成,女方才用男方送去之物敬锅桩。如女方不同意,则不敬锅桩,但仍把带来的酒肉收下,然后送回同等的一份,以示亲事不成情义在。

　　第二步称“抓节底”,一般在杀年猪时节举行。由男方家族中一位头面人物,带两个精明的青年人同往。女方请来舅父和家族中的代表人物共商大事。男方带去若干斤酒肉、银元和宰好刮净的整猪的一半——其中最主要的是半个猪心。同时,女方也将自己家的猪心一剖两半,一半送给男方。双方分别把对方送给的半个猪心与自家的半个合为一,表示“永结同心”。

　　兰坪、维西一带的普米族，婚礼之日盛行对歌。当男方迎亲队伍抵达时，女方仍紧闭大门，于是媒人唱起喜歌，叙说双方结亲符合天意人意。女方听到中意处，才开门迎入，并接受迎亲者送来的礼品和礼钱--开门钱。迎亲人见到女方老少，都要磕头致意，感谢他们将新娘许配新郎。第二天破晓，将新娘打扮一新，由新娘的弟弟背出扶上马背，饮出村酒。到了新郎家，迎候的家人唱起开门调，新娘由两个中年妇女扶入洞房。随后，一对新人拜堂，男方设酒席宴客，对唱古歌，跳锅庄舞，通宵达旦。

　　在盛大的婚礼后，新娘要开始不落夫家的生活。兰坪地区新娘不落夫家的时间一般是数年，宁蒗地区则从若干年至一二十年不等，往往要到新娘怀孕后才真正到男方家生活。可见，普米族女子虽然订婚、结婚较早，但真正到夫家坐家往往都很晚，普遍是25岁以后，少数到30、40岁才坐家。在此期间，男方要迎娶新娘四次，举办四次婚礼仪式。按照旧的习惯，姑娘婚后起码要三回三转NG体育，设法逃回娘家。若在一迎二迎后就坐夫家，会被认为是一件不光彩的事。

　　宁蒗普米族还保留着古老的“抢婚”习俗。到议定的婚期,女方早把新娘藏匿他家,女方亲友则准备对男方迎亲人进行“掳掠”。待迎亲人抵达,女方蜂拥而上,将其所携礼品一抢而光;男方不得反抗,事后用茶叶将礼品赎回。到出嫁之日,女方父母不事先通知新娘,仍让她外出劳动,男方迎亲人也有自己的内线(即过去男方嫁来女方的人)报知新娘动向,由两个小伙子带一床披毡守候,新娘一出现就猛地以披毡将其罩住,架到马上后高呼,“某家请你去吃茶”。然后将女子带回男方家。

　　新娘到男方家,不能马上进门,先由“韩规”为她举行除秽仪式,目的是把尾随新娘的女方亡灵撵走,使她从此归属于新的家庭。新娘进门,由长老在新婚夫妇额前抹点酥油,祷告说:“从此男已成家,女已成妇,点酥油为证,请历代祖先认领”。这天,男方要大宴宾客,不分男女老少,面对面坐在院中,男方以酒肉款待,摆出菜肴8至12大碗,由姑娘们用牛角杯把盏,以将客人灌得酩配大醉为荣。

　　普米族在婚嫁迎亲和喜宴时，为了沿袭古老的传统习俗和增添其婚礼的气氛，在经历了漫长的发展演变后，形成了一套极其独特的婚嫁民歌体系。这一婚嫁歌体系包含有《认亲调》、《迎亲调》、《锁门和开门调》、《上马调》、《下马调》、《关门调》等，从提亲到宴客的各个环节都有相对应的歌曲。

　　《认亲调》是男方到女方家提亲说媒时必须演唱的一种习俗歌。提亲的日子一般选在农历二月NG体育、六月、八月份。男方家在去女方家提亲之前要准备一些礼物，如香烟、白酒、砖茶等，另外还必须带上一对很漂亮的玛瑙珠作为定情礼物。到了女方家后，长辈们会说明来意，并唱《认亲调》进行交流。《认亲调》是以对唱的形式进行的，女方家发问，男方家回答。如：

　　女方问：尊敬的客人啊，远方来的客人啊，你们来到珊瑚玛瑙一样美丽的地方，一定受到别人的一些嘱咐吧？

　　男方答：尊敬的主人啊，我们来到珊瑚玛瑙一样美丽的地方NG体育，送来一对火红的珊瑚珠，送来一对晶莹的玛瑙珠。

　　女方又问：我们家有的是串串的珊瑚珠珠，我们家有的是串串的玛瑙珠珠。你们送来这样珍贵的礼物，也许还有什么嘱托？

　　男方答：火红的珊瑚是吉祥的象征，晶莹的玛瑙是幸福的象征。把灿烂的珠子挂在胸前，将把两家的心紧紧系住。

　　对完歌之后，如果女方家有同意的意思，男方家的长辈趁传烟的时候，将一对玛瑙珠珠不知不觉送到女方长辈的手中，对方也不好直接还给你，如果确实不想将女儿许配的话，这对珠珠会在男方离开女方家之前还给男方，并且会婉言谢绝，如果女方家同意，那么会明确的表示同意这门亲事，还会叫女儿出来为客人做饭敬酒。

　　《迎亲调》是在婚礼之日，男方迎亲队伍到女方家迎娶新娘时以对歌的形式来进行“迎娶仪式”时所唱。当接亲队伍来到新娘家门外，女方家的人们马上在门前的青松翠竹牌坊上挂起两块红布，把接亲的队伍挡住，由双方请来的歌手上前一里一外地对唱《迎亲调》。

　　问:你们为什么春季不来接亲，你们为什么夏季不来接亲，你们为什么秋季不来接亲。

　　在婚礼之日，新娘一大早被送亲的人们簇拥上了路，同来迎亲队伍一起到女方家迎亲的的媒人便被锁在屋子里，陪锁的还有一位女方家的歌手。主方歌手先唱《锁门调》，媒人必须用《开门调》将主方歌手唱得心服口服才能被放出来，去追赶送亲的队伍。《锁门调》和《开门调》的歌词多为提出条件和满足条件的一种实质上的内容，一般是女方家的主唱歌手提出条件和问题，由男方家的媒人回答问题并满足对方的条件。演唱过程中，女方家的主唱时而为难男方的媒人，时而又讨好，一张一弛中体现了普米族简朴的物质价值观。

　　《上马调》是在新娘梳妆完毕后，临上马时，送亲的人们集体演唱的。“敬上一杯酒，新娘莫回头。盘里托珍珠，酒里喜气流。新娘请上马，银镜挂马头。喝碗酥里玛，盼个好兆头。”歌声表达了父母及亲人对要出嫁的新娘的牵挂和不舍之情。《下马调》是迎亲的队伍和送亲的队伍在路上相遇时，迎亲队伍的小伙子们唱的。“敬上一杯酒，新娘请回头。盘里有福气，喝下甜蜜酒。阿哥在家盼，盼你进屋头。”歌声中表达了美好的祝福。

　　当新郎将新娘迎娶到家中后，送亲队伍中新娘家的主要长辈就要上前与新郎家的长辈对跳“仆瓦磋”（一种民俗舞蹈），然后走到临时搭建的“巴沙”（青松毛搭的棚子）内主客对坐唱起《关门调》。在唱《关门调》的同时要把大门关起来，表示关住财神，守住福气。因为财气和福气是只能进不能出的，所以婚礼主持人待主人和客人们都进屋后，就马上关上大门，防备喜气“逃脱”。接下来参加婚礼的男NG体育、女双方亲朋分别站成两行或坐在锅桩两边，准备进行妙趣横生的“对歌”活动。例如：

　　普米族的婚俗古朴而繁杂，婚礼场面隆重而热烈，祥和且充满欢乐。婚嫁歌伴随着婚礼的每一个进程，婚礼现场变成了歌的海洋。普米族婚嫁歌的演唱习俗和它独特的演唱曲调与唱词向我们揭示了一个民族的繁衍过程NG体育。