NG体育天津，简称津，别名津沽、津门等，天津自古因漕运而兴起，明永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）正式筑城，是中国古代唯一有确切建城时间记录的城市。历经600多年，造就了天津中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。1860年被辟为通商口岸后，天津成为中国北方开放的前沿和近代中国洋务运动的基地。天津是文化名城，同时天津也是中国北方的曲艺之乡，各种表演艺术门类齐全，同时天津由于历史悠久，传统文化丰富多彩多姿，结婚成亲在天津也是具备了别具一格的特点与特色，孕育了诸多的礼仪民风，那么天津婚俗有哪些具体的特点与特色呢？下面一同来瞅瞅：
婚姻是构娶亲庭、产生气希看愤宗族的根幕。古往今来，不同国度、不同民族的人们都把婚姻缔结望作人生的主要义务，赐与高度望重，因此使婚姻礼俗成爲民风中最灿艳多彩的内容。天津的婚姻礼俗以制度化了的包揽、交易爲首要特点。此间全数婚礼步履根本上是取于今世“六礼”（即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎)。旧时的婚姻礼俗有着显著的贫富迥异，名门看族轻率婚姻缔结要求门当户轻率、彩礼重聘，出格轻率家庭的位置中心、产业等方面相等珍视，并且出格无比讲究排园境地，追求奢华气概派头魄力。同时，从居民身分上离往又显示出3种不同标准；一种因而城市市民囊括官宦、估客贩子、文人及去常市民在内的民俗；一种是农村庄乡镇的农习俗俗；第三种是滨海盐民和渔民的民俗。城市市习俗俗起主导沾染感动，它不但间接影响着农民和盐民、渔民的民俗时髦，而且异常成爲他们竞相攀比、效仿的形式。只不过他们按照各自的生活环境和社会关系的不同须要，可能促成、可能裁汰，推衍了城市市民的婚姻礼俗。
提亲旧时，儿女的婚姻全凭父母之命、媒妁之言。“媒妁”，是指那些撮合男女完婚的媒人。爲良人提亲爲媒，爲外子提亲爲妁。旧称那些专门从事婚姻引见并以此爲营生才能花腔的中老年长年妇女叫“说媒的”、“媒婆儿”等，轻率面则称“大老”。又有称媒报酬“冰人”、“月老”的，则是轻率起到提亲沾染感动的人的一种雅称。所谓“作冰”、“作伐”，都是作媒亦即“两头人”的意思。那些以说媒爲业的媒婆儿，普往往到各家走动，遇有家景相仿、年貌相等的男女，便从中撮合。平日媒人要先到女家征得附以及后，再往男家说亲。因媒人说媒爲赚钱营生才能花腔，意在必成，所以难免有夸大其词的中心。绝量如斯，人们还是依赖其爲儿女羁糜亲事。还有的家庭请大宾保亲，即由两方的亲友出面撮合可能在亲戚间间接羁糜定亲的，曰之“亲上加亲”，更有相投契的伴侣自订儿女终身大事。每在良人十五六岁、外子十三四岁时，家里便进部着手请媒报酬其张罗寻找吻合的人家提亲定亲，在城市须俟外子十五六岁可能十七八岁时再择吉结婚，男家称“娶媳妇”，女家称“聘闺女”。
扫听亲事男女两方经媒人提亲后，还要经过一个议婚的进程能力进入定亲阶段。首先是“扫听亲事”，相等于今世“六礼”中之问名。如男女两方分心，就由男家用红纸写上定亲人姓名、年事、职业、住址，并写明祖父母、父母、叔伯、伯母、婶母、兄嫂以及曾出嫁的姑母、姐姐等有关现象，由媒人送到女家，此谓“联媒帖”可能“联并帖”，亦称“号头”。女家收到后，即照帖上写的姓名、住址各处拜访，掉实后再依旧写一个帖子交与男家去拜访。此外，两方还要轻率家庭景象、自己有无残疾、暗疾等相互举办查访。
男方多望重女方的品貌、活计、脚的大小等，而女方则多器重男方的品行、职业、婆母的性情等。若访出男方是庶出（细姨所生）可能先世有什麼劣迹，都有碍亲事的祈看。两方如有一家不满，即终了举办。
八字合婚在天津俗称合八字，合八字男方家要请星相士（亦称“阴阳生”，即占卜阴阳八卦的师长老师）爲男女两方合八字。合八字是按照男女两方的身世年、月、日、时，按天干地支、阴阳五行的实际来推断彼此是不是是恶马善人骑。相生的标记是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的标记则是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。八字区别，生时相克，则不可通婚。此外，还有属相区别不可通婚之说，最圭表标准的是传播于民间的“白马犯青牛，猪（亦有说鸡）猴不到头，金鸡怕玉犬，蛇虎如刀锉，羊鼠一旦休，龙兔泪交流”等说法。
换龙凤帖旧时，男女两方的八字合好后，如不相克男家就要向女家行聘礼，即古之“纳彩”之礼，俗称“放定”可能“过礼”，亦有称“落（音ｌè）叉”。互换“龙凤帖”。
聘礼以金银饰品、衣物可能金钱爲主。每是4件首饰，可能赤金，可能包金，不可缺乏的是大簪子，俗称“大梁”，新娘上轿时必需以此别顶。
龙凤帖爲大红染宣纸印泥金龙凤图案折叠四折而成，外有封套，帖内各夹红绿色纸签2枚，男红女绿，此中一签书墨笔小楷字，除写明婚姻当事人姓名、排行及生辰八字外，还需注明其父亲、祖父的姓名、官职等等，字数以双数爲吉。平日行文按两方行辈称谓，平辈的写“忝姻愚弟某可能人薰沐顿首拜”；晚辈写“愚晚”；晚辈写“侍生”。而在其余一小纸签上男方多写“龙飞某年某月毂旦”；女方写时将“龙飞”改为“凤舞”。
换帖日是由阴阳生测算出的吉日。这一天早上，男女两方家都要筹办好1至2轻率条盒（有的人家要到赁伙铺租赁），上铺大红软缎盒幅子，并备有8套袍套靴帽和几何好多条红绸，此中一轻率条盒中放龙凤帖，其余一轻率条盒中放聘礼，条盒内放有枣、栗子可能再加上干荔枝、桂圆等。男女两方家选派的送帖人能够是自家可能亲友家的男仆可能生活较干瘦的邻居，等同着袍套，戴红缨帽，两肩披红彩绸，胸前用红绸子系成十字，曰“十字披红”。富有人家在冬天送帖时，都给送帖人着反穿黑紫羊羔皮筒子，以示阔绰。当男家的龙凤帖送到女家后，女家要轻率送帖人开赏，最少每人1元。尔后，便将龙凤帖供在祖先牌位前，燃蜡焚喷喷鼻，即向后人告庙。女方家还要安放人送帖到男家，回礼能够是赠予男方的鞋帽衣料等，男家亦同样轻率送帖人开赏和举办告庙典礼。
当前，就可以够举办警备的定亲典礼。届时，男家要大摆宴席，有的人家还要延聘一些著庆幸的亲友插手。男方要向女方包罗聘娶日期，即同于今世“六礼”中之请期。当提出月份后，男方要问：“上半月好？下半月好？”此谓“取庚”，意在避开新娘的经期。如逢新娘经期迎娶，称作“尿轿”，爲风俗所忌。
不论是旧时婚礼，还是当代婚礼，都有个不成文的法则，即一旦定下迎娶日期便不可更调，有“未来早年子往世婆婆”的说法。
女方的嫁妆出格无比讲究。因旧时外子没有财富秉持权，所以出嫁时往世力置办妆奁，作爲其产业，并虽然置备齐备，包孕万象。由是以用抬桌来送嫁妆，所以嫁妆的数量因而“抬””来竞赛争持的，平日以双数爲吉，少则4抬，多则几百抬。较丰裕人家的嫁妆首要囊括瓷器1套，有大瓶1个（瓶内插1把鸡毛掸子）、花瓶1轻率、帽筒1轻率、茶壶1把、盖碗2盏、茶缸2个、粉盒子2套（俗称“粉妆子”，每盒5层，盛放化装品）、漱口盂1轻率、点心缸1轻率、木瓜盘子1个以及其他用具共25件爲1堂；锡器1套，有锡灯1盏、蜡扦儿1轻率（上插红描金龙凤蜡）、以及茶瓶、锡壶等等物品；铜器1套，首假定大铜盆、铜壶、手炉、脚炉、带镂空刻花罩子的高脚炭火盆（带架）、铜茶盘、汤婆子等等；木器1套，有樟木可能楸木衣箱4个、帛匣2轻率（箱内装满四季衣服，讲究一些的衣箱内各角置放铜钱，称之“压箱底儿”，可能用1两重的金锞子压箱底儿，名曰“子孙锭”，以此祝福世代生活充足），另备大、小木盆各1个、屏轻率1堂（有四扇屏、八扇屏之分，又有黄羊木雕、刺绣可能字画等不同质地的镶装物）、挂镜、穿衣镜、梳头匣等物，有的还陪嫁一整套木器家具；四季衣服几何好多套，囊括单、夹、皮、棉、纱，绸、缎、绫、罗、呢、绒、布等等样样皆有。内衣以同质同色的爲1套，外衣以大袄、裙子、氅衣爲1套（此中大袄颜色出格无比鲜艳，以大红和紫色占少数。氅衣则以天青色爲多。裙子多爲红色）。皮衣的品种更多，羊皮、寒羊皮、狐皮、灰鼠皮、银鼠皮、猞猁狲皮、貂皮等等。各类衣服都要叠成四方形，用红线绷好放进箱子（如箱子放不下，可摆在条盒里单送）；被褥1整套，囊括4套可能8套被褥，每套还配有枕头1轻率，枕内不装任何轻率象，且在每个角上必需钉有整串的栗子、枣及干荔枝、桂圆等吉祥果；首饰1套，囊括真金、点翠、镶珠宝的首饰（此中不可有白银），这些全被绷在一个大红托上，名曰“绷盘子”，送嫁妆时用条盒装。此外，还有很多细碎日用品，如刷子、梳头器具、布掸子等等。在嫁妆中还必需有新娘爲婆婆、小姑、妯娌等做的一些摩登荷包和手帕等手工绣品，图案多爲金鱼、莲花、八宝等。一方面以此表现本人女红之卓著水平，一方面用以增强与婆家之间关系的亲善。出格是陪嫁中还必需有喜桶和灯2件物品，俗称“桶子灯”。即便生活清穷艰巨的人家聘闺女，也得有此两物爲陪嫁。喜桶要由专人背送（桶内装有苹果NG体育、红绒花、布鞋等），男方家轻率此人要开双份赏钱，故民间有“背桶子的赚双份”之说。喜桶内的一双千层底镶云布鞋，是女家送给新郎的。做鞋前，女家先让人到男家问明尺码大小，男方必需求说比本人的实践脚码大一些，听说是怕丈人家“给小鞋穿”。此鞋名“趿脚鞋”，是爲新郎在拜完堂脱去靴子后穿的，取“步步登高”之意。喜桶要放在新房被格子（炕上的置放棉被的柜子）下没必要，平常只作寄存妇女卫生用品之用，在生孩子时则拿出来用以接生。灯则作爲吉祥物，有“金灯常明万代火，玉盏永存子孙灯”之吉语。
嫁妆尽可能许成双成轻率，并用相应的家什盛放起来。在一些器皿下，还多依其外形铺一张大红纸剪成的吉祥花，上放些枣、栗子等NG体育。男方家对比在乎嫁妆的丰厚、殷实，器重其质量和数量，常以陪嫁的若干来对待新媳妇。一些女方家长爲压抑女儿在婆家受气，在爲女儿筹办嫁妆时不惜一切。于是，旧时以爲养女是养了个“赔钱货”，遂产生气希看愤重男轻女的思想，其开端与此不无关系。
女方全体的嫁妆都得由茶房（旧时专门帮忙人们料理红白事之人，也称“茶徒弟”）累坠负责摒挡捆绑。女家要事先在赁货铺租赁来条桌以及附带的栏杆、红布条子、条盒、食盒等。其他，还要购买几何好多条大红绒绳。茶房要将除放在衣箱内的器物捆绑在条桌上，依次陈列。每因而大瓷瓶爲第一抬，其后是帽镜及一些小件物品，取“安逸”、“光明”的吉祥寓意。箱子和帛匣分4抬摆在最后，而大件木器和喜桶都得派专人背送。
女方的全体嫁妆都写在礼单中交与男方。如天津市民风博物馆收藏的清末天津八巨匠之一——天成号韩家（大粮商和养海船户）嫁女时的陪嫁妆奁礼单便是出格无比圭表标准的奁簿。此奁簿1．2尺见方，红染宣纸簿页，每页描金边框，框宽约10厘米，扉页空白，其后有半尺许的墨楷“蹩脚糠家风”4字，继之开列喜具，每页8行的金栏格，每格1种喜具。簿面爲大红素丝布料，烫金板宣笺，上书有“奁簿”字样。奁簿外有一硬套，也爲大红素丝布料面，烫金板宣笺，书有“鸳鸯福寿”4字。以上字体皆爲楷书墨笔。其开列的喜具项目描绘详简适量，一目大白，如“金质如意成轻率”、“珍珠胸花成朵”、“珠翠金镶手镯成轻率”、“翡翠挖耳成轻率”、“浙缎绣花礼服成套”、“品蓝华丝葛元狐皮袄成轻率”、“花条纹绮霞缎夹袄褶裙成套”、“粉红绣花文明绸褂裙成套”、“雪青铁叽缎夹袄裤成套”、“湖色罗帐成顶”、“妃色缎大红绉纱被成轻率”、“五色锦团夹被成条”、“四喜纹银花插成座”、“景泰蓝碗成轻率”、“五彩堆花挂屏全堂”、“福漆圆盘成轻率”、“云铜小熏鼎成座”、“彩花瓷盖碗十套”、“黄木梳篦全福”、“玻璃果缸四轻率”、“红漆高蒸成件”……总共312种，约1千余件物品。在奁簿最后还书有吉语轻率联“富贵吉祥如意，举座福寿长春”。其妆奁的数量和质量是旧时富商大户的圭表标准表。
聘礼男方的彩礼相等名贵，囊括金银饰品、珠宝翠钻、衣物、金钱等。下彩礼的同时，也必需爲女方送去礼单，申明彩礼的品种、数量和价值。绝量富有的女方在陪嫁中有一些被褥和家具，但男方仍必需筹办这些物品，出格是被褥的置办功夫都是由阴阳师长老师测定的良辰吉日由全可人累坠负责絮棉花，枕头则是在迎娶曩昔3日由女方派家中4名梅喷鼻用麦秸装满（婚后1个月方许换成荞麦皮可能绿豆皮）缝好，再订上枣、栗子、花生等物，男家要给装枕头的人开赏钱。
催妆迎娶前一天，在午时12点曩昔，男家要派四至八人给女方家送催妆礼。送礼之人多爲男家雇佣的青年良人，他们由茶房持礼单、拜帖导游，衣着一概的长袍、马褂，披红绸，手举金色纸贴花，两人抬一条盒。条盒爲深棕红色，底托是个大盘子，带框，分红四五层，每层有2个方木盘。条盒中除放新娘成亲当天要穿戴的袍裙、凤冠、绒花、首饰及一些内衣外，还须无为新娘家备的礼物。最上一层要露在概略，是一轻率活鸡鸭，下面则分辨是生鱼、生肉、切面（面条)、蒸食（大喜饼）、炉食（龙凤饼，是大喜饼的一种)、干果、鲜果、蜜饯等食物十余种。此中送去的肉必需是上等好肉，意爲女儿是娘身上掉落落上往的肉，今女儿要出嫁，婆家要酬报娘家轻率儿媳的养育之恩，于是，人们也称之爲“离娘肉”。同时，在所送的金饰品中必需有簪子、尜子（天津方言，即戒指）、镯子、钳子（耳坠）等四件首首饰（俗称“金货”），谓之“四大金”。女家接到催妆礼后，须将食物收一半，退回一半，同时，要给送礼人赏钱。
男方家要在送催妆礼曩昔拜祭祖先，燃烛焚喷喷鼻，待送礼人解缆当前，才可以安席开饭，宴请来宾。
约在下昼2点旁边，女家便要请茶房持拜帖、礼单、开赏的人员名单及一个钥匙包在前导游，教训自家雇佣的男帮工将两轻率金花、条盒、食盒、条桌等嫁妆抬至男家，俗称“过嫁妆”。在帮忙过嫁妆的人员中，必定不能少了木匠、油匠，爲的是对付挂镜子、挂屏轻率可能且自须要的各种活计。
当嫁妆抬至男家后，男家约请的茶房按照女方家送来的妆奁簿逐件呼喊转达，其声响拖得很长，也很难听刺耳难听，有时偶尔无心还会夹上一二句吉祥话，博得邻晚众人的叫好。
晾轿也作“亮轿”。旧时，男家在迎娶之日的前二三天就进部着手忙活起来，请棚铺的伙计们在庭院内搭起天棚筹办设摆。迎娶之日的前一天最爲空隙，从早上8点进部着手，男家要将耽搁预定好的成亲所用八抬玻璃花轿备好，连同子孙灯、彩谱、高照、旗、锣、伞、扇、串灯等仪仗执事陈列在庭院大棚下。着末，民间成亲一提纲用七八尺高的楼子轿，轿非分出格外两层。外层用四扇镶着玻璃的镂花格子拼成；内层爲一顶大红绣花小轿，名曰“轿心子”，出格无比轻巧。后来，改用比之大要美丽的八抬大红轿，又曰“彩轿”，亦是里外两层。坐八抬大轿出嫁，象征着明媒正娶，初婚外子都轻率此格外器重。
花轿和全体仪仗执事都得在成亲前的二三个月到赁货铺订妥。对比讲究人家要求的执本事儿要有串灯一堂（每串四个牛角灯，临近扎彩绸，四轻率爲一堂）、高照一堂（高脚大牛角灯，四轻率爲一堂）、开道锣一轻率、清道旗两轻率、肃静牌一轻率、归避牌一轻率、红、绿伞各一把，另设置设备摆设身着明朝打扮的皂隶四人，民国已经去还须备有官衔牌几何好多轻率。今后随着天津人轻率封建品级制度的忽视，民间又多依帝王官吏出巡所用各种仪仗爲参照物，享用半副銮驾之礼。每在轿前有彩谱、喜谱各两堂、提炉一轻率、盘灯一轻率、官衔灯一轻率、子孙灯一轻率、顶马一轻率、日照一至三把，轿后还有两匹马，各种执事所穿打扮，亦由赁货铺包揽。
这些妆奁都要与花轿、仪仗执事一并陈列于天棚下，称作“晾轿”。晾轿意在夸耀家眷的财势，同时也含有去除倒运的愿瞅。爲讨吉利，晾轿还精细美好轿帷绣工怂恿激昂大方，多爲南绣，颜色鲜艳。图案以龙凤呈祥、葫芦万带、牡丹福贵、榴开百子等吉祥团花图案爲主。富有之家都因而低价到租赁铺租赁第一次应用的新轿帷，谓之“新开剪”可能“头水轿”。晚间，男家还要大摆宴席，接待亲朋摰友和左邻右舍，并约请吹鼓手奏《大乐》、《鹤断》等满族乐曲曲牌，名曰“坐棚”。到后半夜则要吹一些被称作“十样全常”的合时曲子，并以《拿天鹅》和《鸡叫》作开场乐。同时，由8名童子手捧漆托盘，上放荷花形纱灯可能元宝形纱灯，灯内歼灭蜡烛。童子正面转3圈，再逆转3圈，边转边唱，歌词经常对比模胡，所以听不太清，此谓“童子转轿”，听说可以将轿中的邪祟杂鬼驱走。童子还要到新房内唱一通，亦是意在逐难驱疫。童子们的打扮都是一概打扮装扮，头戴太子盔，重流苏，红缎上衣，配有水袖，相貌姣好意爱，平日要热闹一清早不眠。
此外，还要请二至四位全可人，手持镜子和蜡烛向轿子里照一会儿，名爲“照轿”。
洞房是新婚伉俪的居室，也称“新房”。每男方请全可人在迎娶的前一天安顿停当。
新房的安顿有必定讲究，门帘须由新娘的兄弟挂上。门帘爲大红缎料可能棉布制成，上部1尺旁边处是一红布遮幅，上绣龙凤呈祥可能鸳鸯戏水等吉祥图案，边部爲粉红色捏褶花边，俗称“走水”。房内山墙一侧一半是炕，一半安插连三可能连五桌子。炕上贴山墙处放被格子，被格子对面，置一炕琴，两头放炕桌，炕上须先铺一层苇子，再铺苇席、毡条及大红布缝制的炕褥子（这种铺法己成定制)，窗台下炕围处张贴杨柳青年画“麒麟送子图”、“连生贵子图”可能“近年不够”等吉庆年画。连三可能连五桌上右边撒手瓶，左边放镜台（也叫“梳妆匣”，质地有硬木可能贝雕镶嵌等，可折起可能翻开由架托立住镜子），桌子两头是一个大冰盘（盘子有青花瓷、粉彩可能钧瓷等标准)，下面有一6条腿硬木支架，普彻底相对内多放佛手、喷喷鼻圆等，冬平日放些鲜货，概况加冰块，起降温沾染感动。连三可能连五桌子上贴山墙设有背景镜并配有轻率联，稀有联语如“欲高门第须爲善，要好儿孙在读书”等。炕对面放条案，多爲硬木。条案上左瓶右镜，两头摆苏钟，两侧轻率称摆放帽筒、茶叶罐可能茶食罐，钟前放有盖碗。倘若借使房间较开阔，条案前正中放八仙桌，桌上安插茶壶、茶碗等。桌旁排放几张骨牌凳。条案上墙壁挂六扇屏可能四扇屏。凡家具、铺排和窗户上都贴有大红剪纸，有喜鹊登梅、喜字等图案。在箱柜上还多摆放“喜果”绣品。喜果是一种装璜物，有桃、苹果NG体育、葫芦、石榴等多种方法，放在新婚妆奁的箱、盒可能洞房中还空着的箱匣和被褥上，希求多子。同时还示意衣服、器物单一，装满箱匣。各种方法都有吉祥的寓意：葫芦、石榴预祝新婚伉俪儿女浩大、子孙万代；桃代表长寿，祝新婚伉俪享高年，白头偕老；苹果谐音“平”字，有预祝安逸如意之意。进入新房，彷佛置身红色的陆地，就连瓷器上都是圭表标准的红狮子狗图案。
新房安顿好后，由一轻率童男童女在新房内先睡一清早，名曰“压炕”，以预祝子孙举座。同时，要请一位青年男宾，用一块红棉纸贴在概略窗户上，名曰“贴窗户眼”。这块红棉纸在次日新人坐帐时要抓上往，并且要一下抓净，不留痕迹。民间以爲若抓不净，未来生下小孩会烂眼角。于是，新人抓时都出格无比慎重昌大。
挖虎眼、开袋眼、开领窝迎娶的前一日要完成三件环节之事，即挖虎眼、开袋眼、开领窝。挖虎眼，是因轿框两旁有穿杠的方孔，新轿帏必需在穿杠的地方挖孔方能用。由于旧时富有之家讲用新开剪的“头水轿”，所以挖虎眼便成爲表现家眷权力和实力的一个典礼。挖虎眼时，主家必需在场傍观；开袋眼，是因新娘所要佩戴的凤冠背面有两个可以用于穿红绒绳的窟窿眼，而用新的凤冠亦是富有之家所追求的一种时髦，故须开袋眼；开领窝，是指爲新娘订做的绣花红袍均先不开领窝，成亲当天禀现开现缝，并用缎条沿边。上述三件大事均由赁货铺的人完成，男家在每完成一件后要开一次赏钱。这一天，男家要用各色萝卜剁成碎末，放在四个三寸小碟里，摆成“天仙送子”四个字，名爲“小茶碟”，不可以吃，这是爲次日坐帐后吃子孙饽饽时，摆在桌上供巨匠阅读的吉祥样菜。这天任何人不得向新郎道喜，新郎也不接待来宾，但其“伴郎”则终日不离旁边随同着他。
迎娶，是婚姻礼俗中最热闹的典礼，相等于今世“六礼”中之亲迎。迎娶的筹干事情相等繁琐。除违面曾专门叙说过的晾轿、安顿洞房等事件外，还要将请茶房、吹鼓手、订酒席、赁桌椅等一系列变乱落实到位。
吹鼓手分三种，一是用唢呐吹奏满乐；一因而管弦吹奏汉乐；一因而铙、钹、大鼓演奏“南吵子”的进攻乐。鼓手均爲以此爲副业的剪发匠，他们等同身着红色外套，天马补子，头戴红缨帽，一副清制服饰妆扮，而其他吹鼓手则皆着明制服饰。
送“摄丝盒子”迎娶当天，男家的茶房张罗接待亲朋摰友；厨房的大家傅准备面条和酒席饭菜；主家交托家中一梅喷鼻到女家爲新娘送去一个长方形的小提盒，名曰“摄丝盒子”，一盖两底，盒内放有胭脂、喷喷鼻粉、丝线和一轻率被称作“丁喷喷鼻”的小耳环等物品。这些少数是爲新娘上花轿前梳妆装扮时筹办的，只是此中的丝线是待新娘坐帐时绞脸用的；新郎要由伴郎陪伴洗浴更衣。因成婚有小及第之说，故新郎可穿官服。日常人家多穿长袍马褂，颜色以棕、绛紫、蓝等色爲主（民国今后多蓝袍青马褂），脚穿绸布黑靴。头上插一轻率小金花，曰“装新”。新郎在发轿、响房前不得走出新房。
发轿便是要派杠房的人员搬抬花轿等仪仗执事去接新娘子。发轿的功夫是上午七八点钟，若阻隔较远，则还要夙起程。这时候分杠房的人员以取扶手板爲暗记看护忙活丧事的各行人工。然后，由茶房喊一声“齐啦家伙！”吹鼓手便吹号筒传示，先向新房方向吹打一通，称之“响房”。接着，鸣锣开道，挨按次解缆，还是由茶房导游，其后是执金花和条盒的2轻率人员。条盒内装有“到门帖”，由新郎以“侍馆甥”的名义送到新娘家（着末，到门帖是新郎本人在迎娶时坐八抬大轿亲身送到新娘家，俗称“大娶”）。其后，就是旗、锣、伞、扇等各样仪仗执事。除此，还必需有4个夹着红毡的人，因花轿和新娘都不得间接挨地，须用红毡垫地，故这4人便是累坠负责倒红毡的。另有穿戴一致的坐在花轿中的“压轿童子”和被称作“公鸡凉席”的2个童子。
此时，女家亦是一派忙碌。除筹办呼鸣欢迎亲友的食物外，要交托一梅喷鼻给男家送100个煮好的水饺（说是100个，实则96个，女家留下4个)，以备新人坐帐时食用，谓之“子孙饽饽”，俗称“子孙扁食（轻音shi)。这些水饺交与男家，由全可人将其连同4个小菜碟一起放到新房的炕桌上。
当男家的花轿等一行到来后，女家约请的茶房要陪伴主家出来招待，待新娘的表兄弟、舅父等天伦2人把花轿的里层即轿心子抬到堂屋门口，方列进期待，随行的一切响器均要热闹地吹打一番。
上头当迎娶的花轿到后，新娘由全可人累坠负责扶持到炕上的一把按指定方向摆放的圈椅上坐好，换上大红的新内衣裤，然后进部着手梳头，俗称“上头”。其发式是将每一绺头发横盘在头上，用红绒绳系好，称之“抓髻”，取“结发夫妻”之意。盘头上配戴簪子1个，冠子1个。冠子是用厚纸夹做的，呈小圆碗形，别在头上，名爲“老冠子”，在坐帐后便要取上往。新娘上头时，脚下踩着2条船模，谓之“喜船”，并各有寓意，一条名曰“麒麟送子”，一条名曰“葫芦万代”。喜船与头上戴的冠子快意，取“官代传播”之意，表达了祈盼新郎及后嗣仕途顺畅的进展。新娘口中要含一糖块，意喻此后的日子越来越甜美。这时候分，男家派来的“公鸡凉席”2个童子皆站在新娘上头的屋外窗下，抱公鸡的男童要打公鸡，令其叫几声，名爲“打鸡上头”，而抱凉席的男童则围其旁边、去返走动。
亮轿、熨轿在期待新娘上头的这段功夫里，女家要设宴欢迎前来接新娘子的一行人，其饭菜质量很高，须有燕窝鱼翅等甘旨，因此，亦称之“燕翅席”。更有讲究的人家还要将花轿摆在院中，将轿顶灯及随行的全体串灯、提灯等所有歼灭，称之“亮轿”，以示阔绰。一根蜡烛的歼灭功夫爲1堂，每以亮1堂爲多，有的要燃2堂，这时候分须给轿夫、吹鼓手和众执事另加喜钱。出格是轻率轿夫的接待格外望重，喜钱亦比其别人多，目的是让他们把轿子抬稳，使新娘少享福。还要请亲朋邻里的一老年长年妇女用灯可能镜子向轿概况照一照，曰“照轿”，意在驱除邪祟吉祥。同时，手持熨斗（内燃喷喷鼻料）绕花轿走2圈，称之“熨轿”，取温柔如春之意。
响铃裙、花衫子新娘上头后，把婆家换帖时送来的首饰所有佩戴好，下地穿上袍裙嫁衣。嫁衣的颜色极爲鲜艳，装璜物金碧堂皇，概况一层是大红可能梅红的绸缎衣裤一套，外罩响铃裙，花衫子。响铃裙是清代褶裙花式，褶裙爲大红绸缎面料制成，从裙腰部下垂缀有上窄下宽的由红、黄、粉、绿、蓝等多种颜色构成的带子，带子上绣有石榴、葫芦、牡丹及另外花草图案，带子下摆处爲三角状，缀有一小铃铛，走起路来叮当作响，出格无比悦耳，故名曰“响铃裙”。花衫子底色爲大红绸缎料制成，上绣有团花图案。其衫上有霞帔。脚穿绿袜（此袜在拜堂时不得让新郎望见，故在下轿前都要脱掉落落藏在袖里）及软底红绣鞋（俗称“踩堂脚”)。
装扮住手，新娘上轿。新近，新娘是由其兄长抱到轿上。后来，随着新娘成婚年事促入到二十几岁，不宜再由其兄长托抱，故新娘脚上要套着一双其兄长的大鞋发展着由两位全可人扶到轿心子前，把套着的鞋脱下迈进小轿心子，新娘的舅父、表兄弟等要出来两个人将轿心子抬到堂屋门口，套进大轿内。此两种法度榜样都谓之不沾娘家的土，免得带走娘家的财气和福运。新娘不可在轿直达脸扭身。其左手要拿一枚小银锭子，右手拿一串红头绳穿的制钱，俗称“一手银子一手钱”，示意不空手到婆家去。同时，将一小铜镜揣进胸口处，听说可以免受磨折，去邪避祟。迎娶途中若两家成亲花轿相遇，则被视爲不吉。
进门闭性花轿抬至男家，名爲“进门”。进门之时不得过午，先要在大门口停顿片刻，新郎家人鸣放鞭炮招待，并以此崩走邪气。此时，新郎家大门紧闭，新娘须连唤几声“妈妈开门！”后，男家才将大门翻开，招待新娘，此谓“闭性”，目的是让新娘在婆家没有脾性。当前，吹鼓手和各仪仗执事入院，轿夫将轿心子抽出，新娘的舅父、表兄弟等还要出来两个人将轿心子抬到堂屋门口。新娘下轿时，新郎要将置于喜堂八仙桌子上斗中的弓箭拿出，向未揭盖头的新娘虚命三次，新娘从婆家事先筹办的火盆下面迈早年，这些都意在驱邪避灾。“妈妈例儿”多的人家还要让全可人将供桌上的宝瓶和柳条送到轿心子口让新娘抱一下，以希求安逸，生活充足。新娘不揭盖头，并用伞扇遮严不露天光，脚踏红毡步入洞房，以示新人头不见天日，脚不沾泥污。新郎家专门安放人累坠负责倒红毡的事情。倒红毡与旧时传麻袋的民俗意义雷同，取“传宗接代”之意。
新娘步入洞房时，须由新郎用红、绿巾牵引，红绿巾是两块绸布方巾系在一起，男红女绿，象征“红花要用绿叶配”，表现良人至高无上的家庭位置中心。新郎的家人向新娘新郎身上撒高粱、谷子、豆子及金钱、果子等，预祝其多子多福，饥冷交迫。此俗现曾改撒八门五花的电光纸屑可能放命胶质彩带。
拼集迎娶的功夫，古今有所不同。旧时，讲究上午娶媳妇，下书则是娶寡妇。自20世纪20年代文明成婚默示后，改为下书娶媳妇，而寡妇改嫁才是上午。今只要塘沽地域的婚俗，仍依照老法则，上午娶媳妇。
拜堂也叫“拜六合”。平日在堂屋举办。喜堂的安顿要求吉庆红火，劈面墙上挂有“和合二仙”中堂画轴，两边有吉庆联语，稀有的如“彩凤双栖文鸾轻率舞，珠花并蒂玉树交枝”等。八仙桌上供六合神码儿，上印一个黑色的乘车老人，并有“六合龙车”字样。桌上还供有用红棉纸糊过的木制方板斗，内装高粱，两头有一片带孔的横板，上插3支箭，横缚一张弓，弓上用红绸系上一面铜镜，另插秤杆1根，戥子1个，戥窠分距离绝告辞另插，此曰“弓箭板斗”，以此例如平正规律。在弓箭板斗两旁各放一个用红纸糊过的柳条升，此中一个贴有双喜字的升被称作“宝瓶”。桌上还有以“福”、“禄”、“寿”、“喜”字样的炉食供果和苹果，称作“喜字果子”。另有一个大喷喷鼻炉置于两头，两旁设有一轻率蜡扦儿，并焚烧红龙凤描金蜡烛。喜堂临近挂满亲朋摰友赠给的帐子，每是由茶房按送帐人辈份、亲疏按次陈列摆放。
帐子上多缀有“天作之合”、“天成夫妇”等吉祥语。喜堂上的全体铺排都贴有红双喜字剪纸。
拜堂的功夫要由星相士选定良辰举办。拜堂时，由主婚人唱喜词导游，2位全可人扶持新娘新郎并肩而立在供桌前，拜六合、拜祖先、拜父母，然后夫妻轻率拜。
拜喜词的词语吉祥喜庆，且合辙押韵，如“一块檀喷喷鼻木，雕成一马鞍，新人下轿贵人搀，铺红毡，倒红毡，一倒倒到喜堂前。一拜玉皇张大帝，二拜高堂享安逸。夫妻轻率拜多吉庆，搀入洞房结良缘”。
叩头时，喜堂外燃放鞭炮庆贺。全可人将六合神码儿取下，连同黄钱纸裸拿到院中并转递给家长，由家长放入火盆内焚化，叩头送神。
坐帐送神后，全可人从板斗上取下秤杆，让新郎用它将新娘头上的盖头挑下，称“挑盖头幅子”。当前，将秤杆仍插在板斗内，此时，秤杆上的金星子要朝外。全可人要口念喜歌：“一撩门帘把箱抬，新郎新娘跟进来……”引两位新人入洞房。新人并排坐在椅子上，坐时谁都出格无比郑重地怕本人的衣裙被轻率方压住（这是事先由各家的全可人嘱咐好的)，以免未来受气。当前，要共饮交杯酒。酒杯是用红绒绳拴好的用椰瓢建造而成的。今后也有用此饮红糖水，都因而示百年和好之意，即古书所言“同牢而食，同器而饮”的遗念。这时候分，还要同食子孙饭。新娘要在胸前挂上一个红绸饭单（因那时婚礼服外罩能够是租用的，富有之家亦是低价定制，故倍加爱护)。新郎要脱去外套、礼帽，换便帽。新郎的家人（往往爲婆婆）用一双红漆描金纹饰可能刻有龙凤图案的“子孙筷子”，夹起“子孙碗”中的小饺子送到新娘口中，饺子多爲半生不熟，俗称“子孙扁食”，此时邻晚众人则问：“生不生?”新娘则要连忙回复：“生！”以此口彩预祝新婚伉俪早生儿女，反响应声了人们多子多福的见识。这一套礼仪统称作“合卺礼”，俗称“坐帐”。
开脸开脸是辨认姑娘曾嫁可能未嫁的标记。全可人用丝线将新娘脸上的汗毛绞去，故也叫“绞脸”。当前用一个剥了皮的鸡蛋在新娘脸上滚几下，再从新敷脂粉。摘去上轿前戴在耳朵上的“丁喷喷鼻”，换镶珠宝的长耳环。开脸后，要将上头时梳的小抓髻破开重梳，并插戴各种首饰，除别顶的金簪子外，还要插一个点翠镶珠宝的小圆花钿，亦名爲“冠子”。其直径不过四五公分，关系到妇女的身份。当年大户人家有纳妾之风，全仗冠子辨认嫡庶，非明媒正娶的再受宠也不得戴冠子和穿大红裙子及氅衣。倘若借使丈夫有官爵，正太太依据丈夫的等第，在冠子上缀有渺小的顶子和翎子。遇有喜寿搪塞时，均戴上以示身份。
忌人新娘在迎娶进门后，要盘坐在炕草头神孙灯旁，三天不下炕。这段功夫亲友可进洞房“望新人”，但洞房外须有专人瞅守，一一问明生肖，不许有星相士算定的某几种生肖的人（即所谓忌三相，是按新娘的属相推算。如新娘属牛，牛爲丑，下爲寅，便忌寅虎、午马、戌狗三相)、孕妇、成婚不满一个月的外子可能正在服丧的人进入洞房，谓之“忌人”。
大家傅上汤晚间，新郎家要大摆宴席，来宾皆许畅意浩饮，猜拳行令，一醉方休，俗称“喝喜酒”。出格要着意接待好新娘的娘家人。宴席的第一桌饭菜就要请女方的家人、亲朋先用。新娘的哥哥、弟弟爲上客，新郎家要格外爱崇，不敢怠慢。这桌酒席的最后一道汤还必需由主灶大家傅亲身端上，此时，新娘家的主事人要代表新娘娘家感激大家傅，要道艰难，同时将装有礼钱的红封子送给大家傅。
闹洞房是迎娶之日继拜堂当前的第二个低沉。宴席散后，须先让2轻率七八岁的童男童女进洞房。当前，人们便可涌入洞房，称爲“怄新媳妇”、“逗媳妇”可能“虏得（轻音de）媳妇”，以此示意轻率新郎新娘的新婚恭喜。此时，非论辈份大小，随意戏闹，皆无禁忌，有“三天无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。
此时，新娘娘家留下的陪房妈妈（多爲女佣）要向闹洞房人千般接待、求饶。初时，每是新娘坐在炕头上不动不语，一切由陪房妈妈代爲搪塞，今后则冉冉演化成新娘新郎共同搪塞来宾。
焐被焐被实践是天津中心化了的撒帐礼，由婆婆请全可人累坠负责爲新人铺床温被，俗称“焐被”，并将枣、栗子、花生3种食物撒在床边被下，一边撒一边念着喜歌：“一把栗子一把枣，闺女小子随处跑”、“花生花生魔术生，枣栗子（早立子）来魔术生”，以此来祝福新人早育多生，儿女双全。铺完被后，全可人要把锡灯拿畴昔，添满喷喷鼻油，掺些蜂蜜，然后续上灯草点亮，曰“蜜里调油”，寓夫妻和美之意。当前，在灯前放一个凳子，上放一个铜盆，把锡灯放在盆里，叫念着“铜盆罗锡灯，养活孩子叫连生……”喜词念到某内容时，有关人等还要配以运动。如全可人说“姑拿盆儿，先抱侄儿”的喜歌时，新郎的妹妹可能姐姐便将新婚伉俪清早用的小便盆送到洞房中；若是小姑子给端进来，新嫂子须付给喜钱。当焐被的一切典礼做完后，全可人便把望热闹的人都轰出去，让新人安歇。由于盆中的油灯不能灭，得不时拨弄可能添油，于是，新娘大多依喜桶而坐，新郎也只要合衣而卧。
食娘家饭新娘在进入洞房后3日内不能下炕。而且不许吃婆家的饭菜食物，须由其娘家每天送一桌酒席饭菜。娘家的每一桌酒饭都是按轨则安放的，如第一天是父母送的，叫“随身饭”可能“头桌饭”，是随新娘上轿时带来的；第二天是姑姑送的；第三天则是兄弟齐截辈人送的。随饭菜附有可折四折的红礼帖，上写“全福”字样，里页下款写“谨具喜筵成桌，奉申饪敬”，下款写“适某郡某氏裣衽”。这一民俗表示出娘家人轻率出嫁密斯的沉沦和爱护。并且，所送的饭菜都出格无比丰富，囊括16碟、4大碗、6小碗，俗称“上席”。16碟又分爲4干、4鲜、4荤、4点共16种食品。主食大多以捞面爲主，取“长寿”之意。由于新娘3天不下地，所以少数不敢多吃轻率象和多喝水，以免晦气便。爲了充饥，只吃些栗子、喷喷鼻蕉、苹果等干鲜果品，可能象征性吃几根面条。婆婆在此期间也要爲新娘筹办4个苹果，取谐音“轻举妄动”之意，并在收到“上席”礼品后，以女主人名义写一个四折红谢帖，示意轻率娘家人的谢意。
认亲典礼，是婚姻礼俗中对比警备的一项内容，平日在婚礼的第二日举办。新郎家要大摆宴席，宴请新娘的父母及明日派亲属，以庆祝两家攀亲。
认亲典礼前，新娘家人要做好筹干事情。在婚礼第二天，要派1名10岁旁边的男童（往往爲新娘的弟弟可能侄子）陪1名全可人（多爲女家的梅喷鼻）到新郎家送喷喷鼻油（后蜕变为梳头油），目的是想领会男家的欢送现象和新郎、新娘的生活现象。全可人还累坠负责完成一奇怪使命，即要子细向新娘探问探看新婚初夜的现象。新娘如曾破身（与新郎曾发生气希看愤性关系），则可向男方家长探究回门事件和亲家及亲友之间的认亲典礼，否则不可回门和认亲。
送油童子首先要拜见新娘的婆婆，行动要美丽、有礼，言语适量，答话时还要站起来。婆婆要备4碟优秀的点心欢迎，并让1名与之平日大小的男童坐陪。其实，点心是禁绝许吃的，听任婆婆若何如何样让，也不得着手，这些都是在临行前几归叮咛好的。其他，男童还要与成人异常应用盖碗喝茶，左手端碗，右手的食指按住碗盖，中指和大姆指掐住碗边啜吸，单这一光阴，也得练上几日。新郎家轻率送油人要以高朋相待，生怕接待不周。由于新娘的娘家要按照送油人引见的现象，来料到决意贪图是不是是到男方家举办认亲典礼。因此，送油人离去时，婆婆要将事先备好的装有拜候会面礼的钱褡裢亲手交与送油人，并将其送至堂屋门口，由坐陪的男童送至门外，非论坐轿还是坐车，概由婆家开赏钱。
新娘虽有“三天不下炕”的法则，现实上第三天的下书（有的在上午）就可下列炕梳洗装扮，然后身着盛装和新郎在家长的教训下燃烛焚喷喷鼻、叩拜祖先牌位、。拜毕，再由仆妇导游叩拜门神、灶王，有的家庭还要让新娘到厨房亲手在事后烧好的一锅滚汤里添些水。当前，向举家及亲戚家的晚辈行叩拜礼，并遭遇晚辈叩贺。这时候分，晚辈要给新娘拜候会面礼，新娘亦要给晚辈拜候会面礼。新娘的拜候会面礼是在送油日由娘家派来的全可人捎来的，用两个条盒装好，有钱袋、荷包、褡裢、扇络、毛巾、绸缎绣花制品等。
此外，另有用红纸包好的铜钱，俗称“赏封子”可能“喜封子”及新娘陪嫁时送来的本人女红之作。这样的所有举措被称爲“分大小”。当前，新娘要恭候本人娘家人的到来。
认亲时，先由新郎向新娘引见本人的亲戚，往往爲认晚辈，这时候分，晚辈要给新娘拜候会面礼，也叫“改口钱”，出格是新郎父母必得给改口钱。当前，再由新娘向新郎引见娘家亲戚，娘家人也和婆家人异常给新郎改口钱。新娘家还要携带很多礼品，有点心、水果、鸡、鸭、鱼、肉等食物NG体育，平日都很讲究成双成轻率，只能多拿，不能少拿，否则会被婆家望不起。
回门是婚礼中的最后一项仪礼，是新郎和新娘到新娘娘家叩拜的一种举措，古今迥异很大。旧时，回门的功夫不坚毅，按照婚后的功夫竞赛争持，称爲“回四”、“回六”、“回八”“回九”等。着末的回门功夫是按照本人的志愿和新婚初夜现象而定。如新娘与新郎未发生气希看愤性关系，不能回门，有“毛女不许还家”之说，回门轻率娘家晦气。回门的前一天，娘家要送一份礼接密斯，以新娘的嫂子名义爲新娘下一道请帖，老丈人亦要爲新姑爷下第一道请帖。回门时，平日在早晨由新娘的娘家派人和车、轿等先将新娘接回。上车、轿前，新娘要向公婆叩拜辞行，新郎暂不同往。这一天轨则新娘和新郎不许在娘家碰面，既不能同去，也不能同归。新郎去的功夫往往爲下书四五点钟旁边，而且要在接到新娘家的3道请帖当前哨可开航。请帖又俗称“行帖”，其第一道写“谨詹某日，洁治春觞，恭迎鸳驾”；第二道写“谨詹明天，洁治春觞，恭迓文轩”；第三道写“恭请速光”。这3道帖都因而岳父的名义，自称“侍生可能人拜订”。每在回门前一天送第一道帖，回门当天早晨送第二道帖，下书送第三道帖。新半子当收到第三道行帖时才进部着手携带礼物开航，俗语有“速帖离开，姑爷上轿”，这此中的缘故原由因由极穷汉情。由于回门是新娘婚嫁后第一次回娘家，果断与家里的父母、兄妹、亲友有很多体己话要说，彼此间都要相互讯问分辨几以后的现象，出格要讯问在婆家的感触传染传染。新郎不在跟前，可以各抒己见，无所顾忌，随意享用与家人集会的兴趣，而且勾留的功夫可以长一些。然而，爲了戒备让新郎家挑礼，新娘家必需求给新郎下3道行帖，以示敬服。本质上，只要第三道帖才是申报半子，新娘曾要返回，你可以开航前往了。这是一个商定俗成的方法，所以新郎轻率此出格无比相识，因事前回一次娘家很不随意马虎，正如俗语所说：“嫁出去的闺女，泼出去的水。”于是新郎要等级三道帖下后才冉冉开航确是爲了光顾赐顾新娘怀念家人的豪情，并非拖怠。而新娘娘家在下帖时平日不写功夫，也是爲不使新半子因迟到而负愧受责。
新娘要在下昼三四点钟分间隔尽划迥殊家，娘家兄弟日时常应用轿、车将其送回婆家，毫禁绝许在日落今后回家，依科学说法，日落后到家会使婆婆瞎眼。
新郎离开新娘家后，一切由娘家雇请的茶房累坠负责接递拜帖及安放阅历，完成各种礼仪。新娘家从大门起，每道门都有2个平辈人作揖相迎。到客厅后，又有四位穿官服有功名的陪客相迎，让座献茶。接着，请姑爷入内宅。内宅正室堂屋挂一幅“家堂”，上册本家属历代祖先、考妣的名讳和门代。新姑爷向家堂叩拜后便要拜见岳父、岳母和其他亲眷。然后，回客厅饮宴。入屋时，岳父亲身安座敬酒。新姑爷自然要忍让一番，把椅子摆偏些，以示不敢贸然正座。岳父小坐一会儿，礼让几句便列进，由陪客坐陪。陪客除上述功名人士外，还有新娘的兄弟、姐夫等陪伴，接待酒饭。这桌酒席出格无比丰富，虽有酒，新姑爷也不能饮，怕被灌醉，给新娘丢面子。此外，每一异常菜也只吃一口，米饭亦不得回碗再添，就连汤也只喝一口即起席，以表现本人的儒雅面目面孔。然后，由茶房累坠负责漱口擦脸。这时候分，岳父、岳母二请新姑爷进内宅，新姑爷叩谢叩拜后便起身离去。岳父母要轻率随从仆人及茶房等开赏，新姑爷也要给晚辈拜候会面礼。
后来，回门风俗逐步演化成新娘、新郎不同去，可同归以及同去同归的“会姑爷”方法。不同去可同归仍精细美好旧礼，虽两人都曾在娘家，但不得拜候会面。走时，新娘早于新郎一二出格无比钟，两人乘坐的轿子在途中亦不得相遇，但须同时抵达婆家NG体育。于是，两班轿夫必需商妥路径，竞赛争持好相碰到达的功夫；同去同归则无严酷的礼仪要求，此时首假定女家午时备酒宴，邀集老少几辈姑爷与新姑爷拜候，名曰“会姑爷”。此时，是各位姑爷家世、修饰、品貌的揭示。于是，各辈姑奶奶极爲望重，平息她们的丈夫能在人前出众。新婚伉俪午宴后稍事憩息归。回门开场，全数婚礼亦就开场，夫妻便进部着手他们的正常家庭生活。此外，婚后的3个月中，娘家还可以接回新娘小住3次，俗称“归宁”。第一个月住10天；第二个月住9天；第三个月住8天。有“先十后九，不挣自有；先九后八，不挣自发”之说。归宁的前一天，娘家要派人送4包礼物给婆家，以允许女儿回娘家。次日，便派车、轿去接。回婆家时，必需严酷固守在日落前到家（此举与回门时同义)，而且必需在娘家吃饱，不准返来归头归头分手后再吃婆家的晚饭。再今后，媳妇若要回娘家，须随婆家和娘家的志愿，探究举办。
现今回门讲究“回四”，新婚伉俪结伴而去，结伴而归，没有太多的禁忌，平日到吃完晚饭后才回家。
在旧时的婚姻礼俗中，还有一些奇怪的婚姻方法。如续弦、纳妾、招赘、冥婚、指腹婚、娃娃婚、再醮、冲喜等。续弦是丧妻良人再娶的一种婚姻方法，也称“填房”。其婚俗多采用初婚的仪礼。
纳妾纳妾，是一种重婚方法，俗称“讨细姨”。旧时，得多大户人家都存在纳妾情形，有的可纳妾三五人可能更多。中华人民共和国成立后，纳妾作爲一种陋俗被排除。
招赘俗称“倒插门”，可能称“招养老半子”，是一种男方到女家的从妻居的婚姻方法。入赘者多属贫冷之家，也有的迫于财势可能陶醉轻率方家庭的某一方面。平日现象是女方家没有儿子，以招赘半子入门来秉持财富、传延子嗣、养老送终。招赘的婚礼与平日婚礼根本雷同，只是一切典礼都在女家进行。旧时，赘婿常受比如视，在家庭和社会中的位置中心较低。于是，在实践生活中人们虽然不采用这种婚姻方法。中华人民共和国成立后，入赘婚这种婚姻方法获患上了社会的认可，从司法上也赐与了相应的归护。
冥婚亦称“结鬼亲”，是一种爲往世人缔娶婚事的婚姻方法。平日家庭中，若有未婚良人去世，多爲其寻找早先沦亡的未婚外子，结爲鬼亲。目的是尔后男家便可爲其过继一子，秉持家业，奉祀灵位。冥婚须两方家长议定，有必定的婚姻方法，正式缔结姻亲。举办婚礼时，男方用轿和棺去迎女尸，抬牌位。由男家晚辈儿童抱牌位行成婚礼，然后将女棺合葬于良人墓内。有的婚礼在墓地举办，用幡交拜成礼。结爲冥婚后，两方家庭亲戚来往如正常婚姻。有些父母心疼孩子，童龄夭亡也给他们进行冥婚，这种风俗现曾绝迹。
指腹婚又称“胎婚”，是由父母在孩子未身世曩昔包揽的婚姻，是封建时期作古亡的一种包揽婚姻方法。往往爲两家女主人同期有孕，遂指腹相约，产后如是一男一女，便作儿女亲家；若生下的同是男孩可能女孩，则结爲兄弟可能姊妹。这种婚姻方法，真实是封建的门第见识的产物，目的是担保两家门第规格轻率等关系的秉承，是一种畸形的婚姻。
娃娃亲也是由父母在孩子刚身世可能尚幼时定下的婚事。平日现象是两家关系极爲精密暖情亲昵，多是两家优点荣损一律。这种婚姻与指腹婚有相通的一面，在天津曾绝迹多年。
再醮是丧夫后外子再嫁的一种婚姻方法，俗称“走道儿”、“再走一步”、“改嫁”、“二婚头”等。这种婚姻婚礼极爲大要。旧时，是在下昼可能傍晚时用蓝色可能黑色花轿娶进门，新娘平日不穿太鲜艳的打扮。这种婚姻，往常受人比如视。女方大能够是因贫冷，难于守寡，才想到嫁人。当代婚姻不再比如视寡妇再嫁，司法上也有诸多相应的包管编制。
冲喜是一种以完婚法度榜样爲男方可能其晚辈祈福去病的婚姻方法。平日现象是男方自己可能其父母、祖辈久病不愈可能不可救药，家报酬冲走其磨折，匆急爲曾定亲可能且自定亲的男孩完婚。这种唐塞婚姻往常组成很多生活悲剧。这种婚姻方法久曾绝迹。
20世纪20年代以后，随着文明成婚传入民间。所谓“文明成婚”，便是对峙了旧有的婚姻礼俗，在报登载定亲缘故，并采用租用饭店、礼堂举办婚礼及宴请亲伴侣好的举止要领，使成婚的仪礼在一大之内完成。婚礼时，新娘仿欧美成婚法度榜样穿红色拖地婚礼服，新郎着大制服。一轻率新人在主婚人掌管下向父母、亲友见礼，最后互换戒指。当宴请开场今后，新娘坐上饰有鲜花的彩车（着末是欧美马车，后改用汽车）到新婚住地。车前有雇佣的乐队演奏“成婚举办曲”，俗称其爲“洋鼓洋号”。
20世纪50年代后，传播了六七百年的新式婚礼方法根本上在城市绝迹，只是此中一些带文娱效用的风俗诸如拜堂、闹洞房、3天后分大小等均被保存上往，以此增添婚礼的喜庆氛围。
20世纪50——60年代，迎娶既淳厚又大要。经常是新郎骑自行车到新娘家接新娘，可能由新娘家人陪新娘乘坐公共汽车前往新郎家。新郎、新娘的服饰甚本上是同时期的打扮花式，起码新娘的妆扮在颜色上鲜明一些，也绝不像旧时的通体大红。
1966年今后，根本上不搞大的成婚仪式，最去常的是在单位举办一个大要的典礼，可能有的新郎、新娘在公园可能百货商场转一圈就算进行婚礼了。家人在一起吃顿捞面，招侍亲朋来宾茶水、糖果、喷喷鼻烟即可。
20世纪70年代中期，大操大办之风回潮。在迎娶的前一天，男家多支起帐棚，借来桌椅板凳和碟子碗筷等器具。晚间就要把做饭的大家傅请来，连同家里的亲朋摰友，一同把婚礼宴席要用的食物耽搁弄成半成品，几个冷盘，几道热菜，什麼技俩都逐一安放就绪，俗称“落（音ｌｉàｏ)桌”。女方家这一天也在垂作古空隙，要将陪送的嫁妆用红平纹布包成一个个继续，数量以双数爲吉。当然越多越表现新娘娘家的富有和美丽。然后用车（初爲三轮车，后改为汽车）将嫁妆送至男家。这时候分不用男家送催妆礼，平日在下昼2点旁边，由女方的弟妹亲身去送。男方的母亲要耽搁备好礼钱，来几个人送几份礼。女方的弟弟还有一个紧张职责，便是要将陪送的大红绣花门帘挂在新房的门框上，有“小舅子挂门帘”的说法，其意在不雅测男方筹办若何如何样，男方的母亲还要再次拿出礼钱待遇。
20世纪80年代前期，过嫁妆的民俗逐步消掉落，平日男女两方都在凡是逐步储蓄积聚本人此后的生活器具，出格是有住房的人家，随时买来轻率象随时寄存在新房。
这暂且期，人们已经不过望重定亲典礼，除乡镇农民和滨海渔民外，郊区居民只需男女两方附以及，就可到民政部分注销成婚。成婚注销，标记取在司法上已经确认了两方的夫妻关系。可是，大多数邑民则以爲只要进行了娶亲仪式，即迎娶当前能力算真正成婚，经常是注销了好久长，多则几年后才进行仪式典礼，进部着手真正的夫妻生活。迎娶之日多选择双月双日，尤兴选在“六”日、“八”日，谓之“六六大顺”、“大发达源”。
20世纪70年代末，迎娶的礼仪亦进部着手向繁褥铺开。下书2点旁边接新娘，新郎家要派出一位伶牙俐齿的中年妇女（平日由全可人累坠负责）陪伴新郎的妹妹、姐姐可能嫂子（以双数爲吉）三五人均可前往新娘家接新娘。
平日家庭都租用出租彩车，车子的数量按照本人家庭的经济景象和外交锋段决意贪图，这异常成爲了夸耀家庭能量和位置中心的一种法度榜样。接新娘的人要将新娘婚礼的穿戴从里到外、连同鞋袜、首饰等一并用红布包上，内放4个苹果和一束绢花（后用鲜花）带到新娘家。全可人还要带一些糖果、烟等送给新娘的家人，轻率新娘的父母要连声说：“亲（音ｑìｎg）爹、亲娘，给您道喜！”轻率方则要答以“同喜，同喜！”尔后，还要说些让二老安心的“拜年话”（难听刺耳难听的话）安慰二老。新娘的姐妹们这时候分也帮新娘梳洗更衣。服装住手，新娘轻率父、母要说：“爸爸、妈妈，我要走了！”当前，才可解缆，往常母女还要抽泣惜别。新娘的家人要派人（以双数爲吉）陪伴新娘前往夫家，但父母不能同去，还有“姑不接、姨不送”的说法。新娘的打扮以红色爲主，有的连鞋袜也都穿用红色。事前，天津的新娘子最有特征，只需在马路上一过，人们便可以鉴识出她是新婚外子。其头上还要戴凤型绒绢花。这种打扮装扮平日要接连1个月旁边。而新郎的服饰则对比大要，首假定着中山装可能制服等，颜色以蓝、黑可能淡驼色、咖啡色爲多，脚穿皮鞋。返回搜狐，查看更多