NG体育必 须遵从父母之命，是古代婚姻的一项原则。 “娶妻如之何？必告父母”。 “不待父母之命， 媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人 皆贱之”。也就是说，一男一女，没有父母之命 而自由结合，是家庭和社会都不允许的。恩格斯 也指出：“古代婚姻都是由父母包办，当事人则 安心顺从”。这样的原则对现在的男女青年也仍 有影响，但是总体来说现在的社会更倾向于自由 恋爱。
受儒家三从四德等思想的影响，中国古代 的妇女一直尊崇着“在家从父，出嫁从夫， 老来从子”的古训。而随着社会的发展， 休妻的感念逐渐被离婚这样的概念所取代。 单纯从字面理解就可以知道，这是一种平 等的体现。
“男女授受不亲”的思想束缚了中国妇女 几千年，而如今婚前同居的现象屡见不鲜。 调查显示，大部分的大学生对此表示赞同， 认为这有利于双方的思想的磨合，为婚后 生活打基础。当然也有一些学生表示强烈 的反对。于其利弊，现在也无法很好衡量， 只能说是利弊参半吧。
1、前婚姻时代的血缘团体。即同一原始群 体内的男女，在两性关系方面是杂乱的， 没有任何限制。不仅在兄弟姐妹间，而且 在父母子女直系血亲间都没有禁忌。这一 时期存在于人类最初数以百万年计的漫长 时代。
2、群婚制。随着原始社会不断由低级阶段 向高级阶段发展，人类从最初毫无限制的 两性关系中，逐渐演进为各种群婚制的两 性结合的社会形式，开始形成了最初的婚 姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子 互为夫妻的婚姻形式。最大的特征在于， 两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。 期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘 群婚制，排除了直系血亲间的两性关系， 即不同辈分的男女间不得结婚；再经历了 亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间 的通婚。这从而引起了母系氏族的产生， 使人类婚姻由族内婚向族外婚发展NG体育。
1、资本主义生产方式的出现，为青年知识分子萌 发新的婚姻观，增加男女间的交往，在婚事上进 行比较自由的选择创造了条件。
2、 物质生活内容更新以后，人们的消费观念发 生了变化，势必也引起婚俗的变动。
1、 受国外先进思想的影响（与甲午战争 对思想文化领域的冲击而引起的深刻变革 不无关系。）
对于不同年代的婚礼，流传着这样一句话：“八 十年代要三转一响，九十年代要三电一轮，21世 纪要三子一本”。透过这生动的婚嫁变奏曲，让 人真切地感受到时代在变迁，社会在进步。如今， 婚礼越来越讲究情调，讲究个性，讲究排场，讲 究浪漫。豪华车队，高贵服饰都成了炫耀的资本。 婚前拍照，婚后蜜月。所有的步骤都要花费上万。 这不得不说是社会经济的发展，但是也是奢侈攀 比之风的结果。
者都极为重视。古人有云：“有天地，然后有万 物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇； 有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有 君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错 （措）” “婚礼者，礼之本也”；“将合二姓之 好，上以事宗庙，而下以继后世也”。这种观念 反映了古代祖先崇拜、生殖崇拜的习俗，婚姻主 要被作为可以祭祀祖先、延续后代的手段。
但是从人类社会的发展来看，这是需要被 摒弃的。不利于女性人权的解放，这是对 女性的一种不平等。新中国成立后，特别 是改革开放后，受西方人权思想的影响， 妇女地位逐渐提高，为适应新的经济形势 和国际形势的发展，在中国的土地上确立 的一夫一妻制。这是中国人思想的解放， 是中国妇女的胜利，也是国家法制的不断 完善。
当户对和婚礼时间的选择就是两个个很好 的例子，调查显示有50.9%表示婚礼会选择 良辰吉日。对于婚姻需不需要“门当户 对”，调查显示，52.2%的人认为需要， 27.2%的认为不需要，20.7%的人感觉不好 说。而其中大部分为青年人，特别是大学 生。
在花轿未到之前，女家即由家人把新娘头 顶上的头发，分下一缕挽一发髻，取结发 夫妻的意思。新娘上轿的时候，必须有人 在地上逐次接铺红毡，使新娘足不沾地， 由二人搀扶上轿。也有由新娘的父兄抱着 新娘上轿的。新娘在轿内无论冷热，头上 的盖头都不许摘去，虽在炎夏，也不例外。 在起轿前，新娘的父母必对花轿详加检查， 以策安全。起轿后仍派新娘的兄弟二人随 行于花轿两旁，俗语叫扶轿杆。
一、合婚 合婚能否成功，最大的关键，全在合婚的 算命先生一言而定。因此如其中一方极盼 能成好事，竟有预先向合婚算命先生行贿 的人家。俗语说:白马犯青牛，羊鼠一旦休， 蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬， 猪猴不到头。男女有以上相犯的属相，婚 事就难以说合了。
反之，倘二人的属相相生，别的条件就都 可通融。相宜匹配的属相是:鼠配牛，虎配 猪。羊配兔，马配狗。这是男女两造最重 视的。又:男家求亲，最忌属虎、属羊的姑 娘。俗语说:虎进门，必伤人。而属羊的 姑娘也有命硬克夫之说。因此倘有女家急
结婚是每个人都要经历的人生大事。中国上下五 千年，结婚习俗发生了许多变化。随着人类文明 的进步和政治经济的进步，婚礼逐步成为人们生 活中的重要礼仪。婚俗文化既是人类文明、人类 文化中的一部分，又是人类文明、人类文化发展 链条上的一个环节、一种特殊形态。经过几千年 的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文 化现象植根于整个中华文化之中。通过对婚俗文 化的研究，对了解中华民族，对我们整个民族的 发展有具有深刻而深远的意义。
3、对偶婚制。指一男一女在或长或短的时 间内，过着相对稳定的配偶生活的婚姻形 式。即一个男子在许多妻子中有一个主妻， 一个女子在许多丈夫中有一个主夫。其产 生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻 制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族 和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住 在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色 彩的“走婚”，其实就是对偶婚的开残留 形态。
而现代人的观念显然有很大的转变，结婚 的原因不再只是传宗接代那么简单了（甚 至有的人宁愿一直过两个人的生活，这就 是所谓的丁克家族）。而传宗接代也只是 爱情的结晶，并不再是仅仅为了延续香火， 保持家族旺盛（除去一些富豪为了家业有 人继承）。这也是精神文化发展的体现。
一夫多妻制是中国古代历史上存在时间最长的制 度之一。它从原始社会时期的父系氏族社会开始 出现，一直持续到新中国成立之前。在此期间社 会体制虽几经变换，但一夫多妻制的婚姻制度却 没有变。虽然这样的制度的存在一定程度上维持 了中国政治制度的稳定，是家天下的形式得以更 好实现；也在一定程度上促进了中国古代自然经 济的发展。
倘若见室内陈设豪华，则以为其家境富裕， 当然乐意攀亲;若见室内萧条，家徒四壁， 而且子女众多，则以为其家境贫困，议婚 时就会采消极态度了。
相亲的结果如双方都很满意时，再根 据男女八字检查二人的三堂。所谓三堂， 就是查双方父母有无相妨之处。倘能得吉， 然后就写婚书，且将上轿、下轿和拜天地 的时辰、方位，以及纳币、亲迎的日期， 都详细的写在婚书上。
娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家 亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性 子；此时女家来的送亲官客必向前叫门， 再三请求始能开门。这种情形和女家对付 男家的娶客是一样的，但没有送红包儿和 撒满天星之举。大门开开之后，花轿抬进 庭院，要先过火盆，送亲官客和新娘的兄 弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒 筵相款待。走火盆，这些关节过了之后， 就在供案前举行结婚大典，俗语叫拜天地。
原则上，都是分为四色礼。如： (一)衣料首饰类 有已裁制好的衣服，也
首饰盒里有一付镯子，一定要由新郎的母 亲给姑娘带在腕上。带镯子时还要说些吉 利线;白头楷老，吉祥如意等词句。 据说此举的用意，是为了新娘过门后要听 婆婆的话，以防婆媳间不和睦。
提供不断的劳动力 4、 有利于社会和谐，维持政治稳定 5、 进一步促进思想解放。
于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目 的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。
合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步 手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约 定场所，或在任何一方的家中相见，俗语 叫相亲。双方所注意的，是男女相貌是否 端正，肢体有无残废，此举多半是由媒人 陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在 男家的，届时女家更要留意男家的家庭情 形，及经济状况。
4、一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的婚 姻制度。它既不是自然选择规律作用的结 果，也不是男女的结果，而是私有制 确立的必然结果。形成了以男子为中心的 婚姻家庭。它经历了长期的演变过程，包 括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、 社会主义社会四个历史时期。
1、中国被动开国（清末民初婚俗的变化， 既是中西文化冲撞的结果，又是长期历史 积淀形成的传 统婚俗的继续。因此，它的 演变，一方面服从于近代社会过渡性总体 运动，另一方面又有其内在的动因。）
男女双方都认为可以成亲时，下一步就是 下小定礼。小定的礼物，并没有一定的 标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金 镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的 各种首饰，分装两盒;衣料及绣花裙子等物， 也装成两盒。首饰都是以纯金为主，其次 是包金，再次也有买银镯子的，当然要以 双方社会阶级及经济情况而定
当天女家要摆设整桌酒席，款待来下礼的 大媒，讲究的人家，还有二十样果子，这 些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点 心等。女家收到男家的礼物之后，也要回 送男家四样礼物，如：文房四宝一盒，靴 (鞋)帽一盒，长袍马褂一盒、衣料一盒。这 些礼物就在当天烦请媒人带回，送到男家NG体育。
北平结婚很少在旧历正月，订婚也很少在 腊月，因正月娶媳妇主妨公婆，腊月订婚 主克败婆家，所以有:正不娶，腊不订之 谚。但无论在何时迎娶，必须要选择一个 好日子。而且男家在选择好日子的前几日， 一定要请媒人去女家，询明姑娘的小日子。
定吉日，据说，若迎娶时适值新娘月信来 潮NG体育，有红马上床，家败人亡之说，所以都 很重视。若新郎年幼，未入洞房之前，作
父母的必谆谆告诫，勿行逾节，惟恐洞房 之夜新娘即受孕，则所生之孩子，叫迈门 子，大不吉利。因此择日子是非常重要 的。
事后，女家必将男家送来的龙凤喜饼 以及各种点心，分给亲友，借以宣扬女儿 待嫁有期。亲友们也都分宴待嫁姑娘，并 赠送一些胭脂NG体育、宫粉或衣料等物，俗语叫 添箱。
送嫁妆是女家的事，大约都是在吉期前一两天 举行。有钱的人家嫁女儿，正好趁着送嫁妆的 机会以炫耀富有，并且还有陪送土地和店铺的； 陪送土地的方式，是在嫁妆的行列里，由人抬着 几块土坯。要送店铺，就是把该店铺的招牌取下， 一并抬送到男家。男家收到这些嫁妆以后，新郎 要在当天去女家谢妆NG体育。谢妆要行磕头礼，但不 作停留，磕过头之后就回家。嫁妆中的每一箱匣， 都在四角上放上一个红包，有包铜元的，也有包 角票的，这并无客观标准，只是象征着一些喜意 而已。